家谱修谱
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明代家谱编修中，出现了规模宏大的会通谱、统宗谱。
明代中期以后的家谱，就有很多关于重视祭祀、筹建祠堂和祠堂图录的记载。
家谱体例是家谱有机整体中一个极为重要的组成部分，是表现家谱基本面貌、体现家谱风格特征的体制形式。
明代不少家谱都将朱元璋的“圣谕六言”刊在卷首，载人族规家训，做到家喻户晓，并以此约束族人。
皇族谱牒是赵宋宗室成员高贵血统身份的记录，对于确定皇族宗亲具有权威价值，因此格外受到历代帝王的重视。
朱熹的谱学论述，承前启后，博大精深，大大丰富了中国谱牒的理论宝库，对南宋以后的中国家谱编修产生了重要影响。
修谱的重教功能，成为后世修谱的一个主导思想。
从收族聚族的现实需要出发，元代土大夫编修家谱时，特别强调族人不论贫富，均需“一一登明谱牒”。
宋代修谱在编修宗旨，编修形式，谱图之法，家谱内容，续修时问等诸方面与前代相比较，均发生明显变化，从而奠定了后世修谱基本格局
所以唐初的屡修谱牒，不过是一种培植新士族、贬抑旧士族的措施或行为罢了。
