关于宗祠和家谱、族谱,你真了解吗?

关于宗祠和家谱、族谱,你真了解吗?
原创/百家有谱
330 4289 人 | 2021-12-21

家谱是以文字和表谱等形式,记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的家族史籍。姓氏家谱是以本家族子孙一代一代血肉之躯环环紧扣的生命链条,是血脉贯通、宗亲相连的一条永世割不断的血缘纽带。

族谱是记载宗族世系及其事迹的档案,它以特定的形式记载了宗族的历史,可以和历史档案中的奏折、题本、信函、日记等并列为一类史料。不但记载了家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况,本族世系和重要人物事迹。还记载了与家族有关的重大历史事件,以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等,具有难能可贵的史料价值,是档案学、历史学和文化人类学、民俗学等学科的重要研究对象。是人类以血缘为核心亲缘关系的投影,起源久远。血缘亲疏的辨析,族群世系的认同,是谱牒产生的根源。家谱发展及其功能嬗变的脉络

 

族谱的出现,更是为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵,催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合,形成了独特的祭祖规制、原则和程式。

“祠堂”一名,始见于汉代,又称“祠庙”或“家庙”,其建筑多修建在坟墓附近。宋代以后,民间立祠堂风气流行,于是各姓祠堂遍布大江南北。此时的祠堂多建于家族的聚居地或其附近。开始由于发族尚不多,便先置祠于宅中,随着族丁的繁衍,便开始专门建起宗祠乃至支祠。祠堂是先祖崇拜与神灵崇拜的产物,是家族精神和英灵栖息的殿堂。作为子孙祭祀、缅怀祖宗的场所,祠堂一般都有一个高雅的名称,也叫堂号。中华民族的任何一个姓氏都有自己的堂号,如王姓的“太原堂”、陈姓的“颖川堂”、李姓的“陇西堂”、马姓的“扶风堂”等。

许多堂号的取名,源于历史典故。正是在这一取名行为中,中国古代文化的理想价值在民间得以承认和接受,并以神圣的凝固形式的对家族后人时常起到教育和勉励的作用。

祠堂作为族权和神权交织的中心,一套完整的管理体系。设立宗长管理全族事务,下设宗正、宗直负责族内的家族大事和家法族规。在古代,宗祠是集合家国法制为一体的场所,既要有国法的体现,又要增设家法,具有强烈的时代特性。宗祠发展到现在,主要以家族法规为主,也是聚合族人,凝聚族人团结力的主要场所。

谱是同宗共祖的血缘集团记载本宗族世系和事迹的历史图籍,祠堂是人们祭祀祖先、贤哲或神灵的房屋建筑。谱是家族历史记忆的文本载体,祠堂则是家族历史记忆的实物载体。对一个家族来讲,最重要的事情就是修谱与建祠。编修家谱族谱,为的是明家族的来历;修建祠堂,为的是安祖宗之神灵。家谱与祠堂,关系密切,互为表里;修谱与建祠,相互依存,互相促进。

 

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