汉人骁勇善战,热爱和平的文化传承来自哪里

汉人骁勇善战,热爱和平的文化传承来自哪里
原创/百家有谱
372 6424 人 | 2022-10-27
一提起北宋和南宋的覆灭,就有人吐槽说汉人不会打仗,只会种地,不然为什么会输给忽必烈呢?但我们不能以偏概全,事实上不管是哪个年代都好,汉人都是非常骁勇善战的。还是以南宋覆灭为例子,击败宋军主力和追杀宋朝皇室的元军主力几乎是由汉人世侯集团组成。
   
比如最后一次襄樊之战中,贾似道集中南宋大军主力增援襄樊,并且和忽必烈决战,但是遭到汉人世侯的重创,南宋大军一败涂地,而也正是这些汉人世侯得到了忽必烈的重用,这也让不少南宋将领在取胜无望的情况下愿意归降忽必烈,知晓自己性命无忧。不过南宋京城被攻破,皇帝投降后,文天祥张世杰也带领着大批汉人坚持抵抗元朝正规军好几年,最终才寡不敌众败给了元朝。
因此纵观中华历史,汉人既热爱和平,但又不欠缺骁勇善战的天赋。但汉人为什么骁勇善战呢?我们今天就在家谱里找答案吧!
   

1、儒家文化。

 
家谱有很浓重的儒家文化思想,那么儒家文化思想又是什么呢?是注重“人道大伦”,希望推衍“爱与敬”,诸如互敬互信、仁而有序、微言大义、重义轻利格物致知等等。那么作为史学类著作的家谱,是如何传播这一类儒家文化思想的呢?答案是谱序以及家风家训。
   
每一本家谱的谱序都会提出一个问题:我们家族为什么要修谱。给出的回答是“参天之木必有其根,怀山之水必有其源”,“以追颂祖先,此先贤之功,世世代代而得显,祖宗之恩,子子孙孙相继而无忘焉”。修谱就是为了家族大义,而家族大义就是团结族人,鼓励族人更勇敢的生存下去,将祖宗血脉更好地传承下去。
   
而家风家训则是把这种家族大义做了更详细的解释,比如说“忠君爱国”、“孝顺父母”、“敦亲睦族”、“乐于助人”、“爱岗敬业”等等。由于家谱是会把一个人的生平如实记录下来,所以受到儒家文化熏陶的他们,不想让祖先蒙羞,让后人无颜,那么遇到事了,当家人就必须要扛起来,死战到底。这也是汉人子弟从军后,会在战场上舍生忘死的原因,他们更愿意以家族英雄的身份进入家谱。
 

2、乡土文化。

 
正所谓一方水土养一方人,不同地区生活的人,也享受着不同的乡土文化的熏陶和影响。而汉人大多数家族都是以农耕为主,因此争田争水源争山林便是他们的日常生活,而在这种生活下,衍生出来的乡土文化便是“故土难离”。很多家族在修谱时,都会将家族的田产、地产、山林契约等等,都记录在家谱上,以此告诉后代子孙要牢牢保护这些来之不易的家族财产。
   
为了不离开家乡以及守护家族百年来的田产和水源,汉人儿女只能拿起武器勇敢抗争,抗争的对象有横征暴敛的官兵,也有打家劫舍的土匪,甚至是别国入侵者。
在这些抗争对象中,以别国入侵者最为可恶,因为官兵和土匪在搜刮粮食后就会离开,而别国入侵者则可能会屠村毁掉田地。所以汉人儿女最痛恨的就是入侵者,保卫家园抗击入侵者便是汉人村落常见的乡土文化。
   
戚继光剿灭倭寇召集的新兵,文天祥抗击元朝的客家义军,曾国藩李鸿章组织的民间团练,抗日战争期间的川军,几乎都受到这种乡土文化的影响下,面对侵略者时迸发出悍不畏死的战斗力。
 

3、家族文化。

 
每个家族都有独特的家族文化,而这种家族文化是要根据始迁祖或者是某一代家族名人的思想结合儒家文化、乡土文化创造出来的。最经典的就是莫釐王氏,他们家族的始迁祖是一位武将,但那时候流行的风潮是崇文抑武,为了家族更好地传承下来,便定下了“重教读书,代代向学”的规定,后代自此弃武从文,然后在明朝出了一位双元大学士王鏊。
   
王鏊将“重教读书,代代向学”的家族文化发扬光大,在修谱时定下的家风家训家规都在鼓励族人上进读书,还推出了“奖学金制度”,只要族人愿意读书那么温饱不难,而读书考取了功名,更能获得不菲的奖学金。在这种家族文化的影响下,莫釐王氏每一代都走出了无数人才,而这些人才也将自身所学都贡献给家族、民族、国家,其中以王颂蔚一家最为突出,王颂蔚的子女王季烈、王季同等是当时著名科技专家、教育家,孙辈王守武、王守觉兄弟是中国科学院院士,外甥女何泽慧也是中国科学院院士。
有向学的家族文化,那自然就有以身许国的家族文化了,但这里就不多赘述了,那也是许多家族的血泪史和荣誉史。
   

4、总结

 
现在大家明白汉人为什么骁勇善战,但是又非常热爱和平了吗?汉人会骁勇善战的原因,在于他们知道自己是为了保家卫国而战,所以哪怕身陷绝境了,汉人勇士考虑的也不是苟活的问题,而是想着多杀伤几个敌人,尽量削弱入侵者的实力,让自己的同袍更好抵御他们的入侵。
而汉人热爱和平的原因,也在于我们的传统文化教会了我们乐于助人、敦亲睦邻,所以我们既不会欺负弱小,也不会害怕强者的压迫。
 
 
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