修谱忽视这7个要素,被后人嘲笑上百年!尤其第六个,一定要重视

修谱忽视这7个要素,被后人嘲笑上百年!尤其第六个,一定要重视
原创/百家有谱
235 5529 人 | 2021-08-23

我是谁?我从哪来?

早在公元前古希腊哲学家柏拉图就提出了这个哲学问题。这个困扰人们的哲学难题是否曾经困扰了你?就连清朝的顺治皇帝都深受困扰:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”而这个问题,我们翻开家谱就能找到答案。

 

很多人觉得家谱是从封建社会传承而来的,里面都是封建社会政治文化的糟粕,从现代角度来看家谱中存在了大量弊端和不足,三从四德重男轻女的封建思想外,还有伪造攀附的现象,随便翻翻,始祖都是帝王将相。

 

旧谱中存在的弊端和不足是显而易见的,但是作为民间重要的史料,家谱和国史、方志被并称为三个史学支柱。“家之有谱犹如国之有史”,二十五史不就是帝王将相的家谱么?家谱不仅仅只有寻根问祖、记录祖先生平的作用,家谱中还有很多值得我们探讨研究的民族文化。了解家谱中的这七个基础知识,才能让我们在重修家谱的时候,取其精华去其糟粕,传承优秀的传统文化。

姓氏源流

 

姓氏源流讲的是某一个姓氏族人的得姓来源和族人迁徙。在几千年的战乱迁徙中,很多姓氏经历了避难改姓、避讳改姓、复姓改单、少数民族姓氏改为汉族姓氏等,姓氏源流能够为后人呈现一段时移世易的历史变迁。

郡望堂号

郡望堂号是区别一个姓氏的不同地区不同支系的重要凭证,也是我们修谱过程中最不能忽视的一部分。堂号一般来自本姓祖上历史名人的典故事迹,比如孟姓的“三迁堂”、赵姓的“半部堂”、杨姓的“四知堂”等。堂号作为家族门户的代称,是家族文化的重要组成部分,堂号一方面可以彰扬祖先道德,另一方面也可以起到训诫子孙的作用。

 

“郡望”是由“郡”和“望”组成的,“郡”是行政区划,“望”是名门望族,郡望表示的是某区域内的名门望族,比如范阳卢氏,清河崔氏,荥阳郑氏,太原王氏是古代北方著名的“四大郡望”。

世系表

世系表作为家谱中最重要的组成部分,有一些家甚至90%的内容都是世系表。世系表记载了家族中成员之间的关系。如果你想了解自己的祖先是谁,他们曾经发生了怎样的故事,那就必须翻开家谱的世系表。我们能够在家谱世系表中了解到祖先的字、号、功名、官爵、生殁寿葬、配偶、功绩等内容。

 

一般世系会有欧式、苏氏、宝塔式、牒记式、现代家谱还有表格式、现代书籍式等更加符合当代人阅读习惯的家谱世系表形式。

家规族训

家规也是家谱的重要组成部分,对于后世子孙的教育有很大的作用,“修身齐家治国平天下”,在国家不安定的时候,家规起到了稳定社会秩序的作用。当然不乏一些严苛奇葩的家规族训,比如:

妇人无故夜哭者,跪香——《杜氏家法》意思是:妇人半夜不能哭,哭了就要罚跪。这都什么人间疾苦啊哭都不能哭。

女子年及八岁者,不许随母到外家。余虽至亲之家,亦不许往,违者重罚其母。——《郑氏规范》意思是:女子到八岁以后,就不能去外祖母家了,甚至其他亲戚也不能走,不然就重罚她的母亲。过年压岁钱瞬间缩水!

但家规中还是有那些充满温情和智慧的传统家规,汲取精华、去除糟粕,延续和弘扬中华民族的“家国”文化,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。

 

比如孔子家训“不学诗,无以言;不学礼,无以立”。学诗和学礼讲的是读书和做事的重要性。又如有中华第一郡望之称的琅琊王氏家训,“夫言行可覆,信之至也;推美引过,德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过乎让:此五者,立身之本。”告诫子孙要言行一致、入孝出悌。

传记

 

想要了解世系表中具体人物的历史功绩,我们就需要翻开“传记”相关内容。传记记载了这个人一生的对于国家、民族、社会的贡献。

艺文

艺文在家谱中,也被称为艺文志、辞源集、文征集等。艺文一般包括家族中名人所写的诗文、与外人的书信、碑文、书札,也包括版画、书法、歌曲等。家谱中的艺文涉及了经济、政治、文化、史学等多种领域的内容,是研究谱学文化的重要内容。

图像

家谱的中的图片和老照片有利于我们对家谱有直观的认识。一般家谱中会收录以下几种内容:

祖先图片:有些家谱会将族中先人的肖像画置于卷首,为了纪念先人,表达对圣贤的追慕。

 

风水图:家谱中会记载祠堂图、坟墓图,有一些还会记载详细的地理方位,古人认识一个家族的兴衰和祖先的居住地埋葬地有很大的关系,这些蕴含风水的内容就被称为“风水图”。

你家有家谱吗?评论区留下你的姓氏找找同姓族人吧!

 

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北大学生弘扬民族文化:注意这些细节,编修家谱没有想象中那么困难

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