家谱中的郡望与堂号怎么来源的?两者有什么关系?

原创/百家有谱 家谱族谱
233 6613 人 | 2020-08-17

郡望与堂号是为了区分同一个姓氏不同分支的主要依据,也是人们寻根问祖的寻根问祖的基本线索。郡望是某地方或范围的名门望族,堂号是家族门户的代称,是家族文化的重要组成部分,堂号是郡望的进一步细分,是郡望中某一房支的称号。在古代起名字根据堂号族谱,这样同一姓氏、辈分的人就容易分清楚了。

郡望

郡望将同一姓氏的豪门和寒门、世族和庶族区分,标志社会地位贵贱的方式。古代有些家族人才辈出,加官封爵,积累了巨大的财富和威望,成为当地的豪门,受众人所仰慕,称为郡望。在南北朝时期到隋唐时期,范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏,是当时北方的四大名门望族。

 

郡望是选拔人才任用官吏的制度,魏晋时期的九品中正制就是通过郡望来选拔。到了隋唐时期,名门望族对自己的地位非常在意,想方设法要占据重要位置。

郡望还是名门望族联婚的依据,名门望族是非望族不娶,非望族不嫁。例如梁代河南王侯景想娶王姓、谢姓的女子为妻,请梁武帝代为说合,由于王姓、谢姓的门第太高,与王侯景不般配,梁武帝让他在朱姓、张姓以下的诸姓中找一个联婚,由此可见当时名门望族的等级观念森严。

郡望

堂号是祠堂的称号,还会用在厅堂别墅、店铺等处,主要是标明其姓氏和族别。对于敦宗睦族、弘扬孝道、维护家族具有十分重要的作用。堂号的命名会以多种形式,有些是为了缅怀先人,有些是为了激励后人。例如宋代名儒周敦颐的《爱莲说》,莲花出淤泥而不染的清高品格,以莲喻人,所居之处为“爱莲堂”,后人以此为堂号。

郡望

以先人的功绩为堂号,唐代宗时郭子仪,因平安史之乱,屡立战功,出将入相二十余年,是维系李唐王朝的功勋大臣,被封为“汾阳王”。其后世子孙繁衍遍布各地,多以“汾阳堂”为堂号。至今海内外郭氏子孙,也多以“汾阳郭氏”为荣。东汉名将马援,战功卓著,名闻遐迩,马革裹尸便是脍炙人口的历史典故。后因功封“伏波将军”,马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号。

以先人的厅堂别墅为堂号,唐代宰相裴度,以宦官当权,时事已不可为,乃自请罢相,在洛阳午格创建别墅,起浩凉亭暑馆,植花木万株,绿荫如盖,名为“绿野堂”。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号。

现代的堂号,给人们缅怀先人、激励后人带来积极意义,对于加强中华民族的凝聚力和团结,产生巨大的促进作用。

 


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