庙氏百科

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姓氏
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姓氏起源
姓氏始祖
大宗庙
源于姬姓,出自西周初期宗姬之巴(姬姓巴国),属于以宗庙称谓为氏。 所谓宗姬之巴,即是史籍《华阳国志·巴志》中所叙述的巴族。在史籍《华阳国志·巴志》中记载:“周武王伐纣,实得巴、蜀之师,著乎<尚书>中。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之日:‘武王伐纣,前歌后舞’也。武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。”东晋时期著名史学家常璩还在《华阳国志·巴志·馔曰》中记载:“巴国远世,则黄炎之支;封在周,则宗姬之戚亲。”两度肯定了巴国为姬姓之说。巴,为姬姓,这在先秦史籍中可得而征引。在史籍《左传·昭公十三年》中记载:“初,楚共王无冢嫡,有宠子五人,无嫡立焉乃大有事于群望而祈曰:‘使神择于五人者,使主社稷。’乃遍以璧见于群望曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之。’既,乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人齐而长入。”值得注意的是,该事件亦见于史籍《史记·楚世家》是记载中。其文中所记的“巴姬”,根据典籍《周礼》中记载的“妇人称国及姓”之制,显然巴为国名,姬为国姓,巴姬即是姬姓巴国嫁予楚国王族的宗室之女。史籍《华阳国志·巴志》全书的记载直到战国年间,巴楚两国的通婚关系尚存,证明了巴国为姬姓之说不误。史称“宗姬之巴”。著名的东汉文字学家许慎在典籍《说文解字·宀部》中解释:“宗,尊,祖庙也。”宗,即是祭祀祖先的庙主,所表示的完全是父系的血缘关系。因此,由庙到宗的发展是同社会由母系转入父系相适应的。显然,巴有宗姬之称,说明巴人的父系先祖与周人的父系先祖源出一脉,有相同的出生血缘关系,故为同宗之后。 这里所称的“庙姓”,实际就是姬姓,掌管庙堂者,为姬姓家族中最德高望重的长者或名者,称“大宗庙”、或“大宗令”、“宗尊主”等,其后裔子孙中有以先祖官爵为荣者,以其宗庙为姓氏,称宗氏、庙氏,凸显其家族在氏族中的社会地位,世代相传。
姓氏名人
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人口分布
姓氏堂号
姓氏字辈
姓氏祠堂
张家宗祠 (多人)
12717
326
公祖聚元 (多人)
131
273
裕丰五公 (多人)
480
191
亚胜公祠 (多人)
277
158
鍾氏总祠 (多人)
2
155
123 (多人)
1
138
雲程公祠 (多人)
39
115
徐氏宗祠 (多人)
55
114
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